Тернопільщина - дітям Донбасу

«Захоплення, пошанівок, розуміння…» - так починається книга «Про життя і твори Тараса Шевченка» Б. Лепкого, яка була написана у 1919 р. Авторові вдалося цікаво поєднати розповідь про життя національного Генія з аналізом його творчості. В історичному романі В. Фольварочного «Симон Петлюра» відображається родовид та витоки формування характеру легендарного героя. Про непрості стосунки України зі своїми споконвічними сусідами – Польщею та Росією, відповіді на запитання «Хто винен?», «Що робити» можна відшукати в виданні «Сусіди» Є. Добровольского. В репринтнем перевиданні з видання 1970 р. Р. Млиновецького детально висвітлюються початки визвольної боротьби 1917 – 1918 р.р. за самостійну Україну. Ці книги, а ще демонстраційні картки, сформовані відповідно до чинної програми із світової та української літератури - подарунок тернопільців бібліотеці для юнацтва ім. Й.Б. Курлата. Більше чотирьох тисяч книжок, зібраних під час акції «Українська книга — Донбасу», були подаровані Луганщині. Ці книжки прибули у Сєверодонецьк з благодійною допомогою до Першовересня з зошитами, альбомами для малювання, олівцями, ручками, лінійками.

Зараз модно говорити, що Україна дуже молода держава. Варто відзначити, що насправді наша країна має давню історію, однак стала незалежною і суверенною, дійсно, не так давно.

Ми ще соромимося власних досягнень, але вже пишаємося, що про нас починають впізнавати в усьому світі, завдяки перемогам на спортивних та музичних змаганнях. Ціною власного життя ми навчилися відстоювати свою гідність і захищати свою землю, але так і не навчилися цінувати те, що вже маємо.

Ми - відносно молода держава, що має за плечима величезну культурну спадщину, і ми щедро ділимося своїм надбанням з усім світом. Ми можемо пишатися своїм народом, людьми, які працювали і працюють для її блага, внесок яких ні ми, ні історія не завжди помічаємо, але вони продовжують вносити свою лепту.

Ось про це сьогодні, на перших уроках, розповідали ми учням ЗОШ №17 та №14. Необхідно було згадати, звідки пішла Київська Русь, засновником якої був святий рівноапостольний князь Володимир Великий. У липні наша країна відзначила його 1000 -річчя. Саме, при Володимирі були закладені основи для формування української нації.

Ми також можемо пишатися національними традиціями. Скільки духовності і досконалості в українській вишивці. Ця майстерність передавалася з покоління в покоління в різних регіонах України. Вишивка з'явилася на одязі наших пращурів 2, 5 тис. років тому. У візерунках люди відображали навколишній світ. Вишиті речі ставали оберегом від злих сил. Кожен вишитий символ має своє значення: і дуб, і калина, і лілія. У кожному куточку нашої країни свої секрети вишивки, свої візерунки, орнаменти. Але всіх нас пов'язує вишиванка та рушник.

І на імпровізованій карті України хлопці з великим інтересом з'єднували пазли - вишиванки усіх областей, переконавшись, що ми - одна країна, одна нація.

Наприкінці уроку було проведено анкетування. Результати показали, що 72% дітей пишаються тим, що належать до української нації, 68% вважають себе носіями української культури. 80% дітей вважають українців єдиною нацією. Всі учні знають гімн України і 92% пишаються українською символікою. Росте гарна зміна підростаючого покоління, яка любить Україну і пишається її досягненнями.

Яновська З.І.

16 июля исполняется 15 лет со дня смерти поэта И. Б. Курлата. Его сердце не выдержало напряженной жизни, постоянного горения во имя и во благо других, которым Иосиф Борисович открывал необыкновенный и удивительный мир творчества.

В городской библиотеке для юношества им. И. Б. Курлата в день памяти поэта в 13.00 и в 15.00 будет показана видеопрезентация о жизни и творчестве поэта «Кажется, я что-то понимаю, но об этом вряд ли напишу». С 13 июля открыта книжная выставка «Должно было это случиться…».

«Все прошло, но и все осталось…».История одной фотографии 

На 9 - й съезд писателей Украины, проходивший в Киеве в 1986 г., были приглашены все члены Союза писателей. И. Курлат ездил со своей женой - поэтом Т. Литвиновой. Это время «перестройки», когда весь украинский народ поверил в перемены, которые должны были кардинально изменить жизнь советского человека. Слушали и не могли оторваться от речей М. Горбачева, транслируемых по телевизору и радио, бурно все обсуждали и радовались гласности. Литераторы надеялись, что после съезда СПУ много негативного можно будет сломать, преодолеть, разрушить в литературной жизни, потому что без этого строить новое не только тяжело, но и невозможно. Эта фотография была сделана в опустевшем зале после одного из заседаний членов СПУ, на которой запечатлены Иосиф Курлат, Лина Костенко и Леонид Вышеславский.

Очень близкие отношения связывали И. Курлата с Л. Н. Вышеславским, поэтом, литературоведом, переводчиком. Они постоянно переписывались, дарили друг другу свои только что вышедшие из печати книги. Эти отношения сложились еще с 1954 года, когда И. Курлат готовил к печати свою первую книгу. В рецензии Леонид Николаевич писал: «Уверен, что у Иосифа Курлата большое поэтическое будущее. С нетерпением буду ждать выхода этой значительной, интересной и необходимой читателям книги». Многие годы Л. Вышеславский был главным редактором журнала «Советская Украина», который был переименован и стал называться «Радуга». На его страницах неоднократно печатались стихи И. Б. Курлата.

Л. Вышеславский — живая история украинской литературы. Ровесник Первой мировой войны, он учился писать стихи у Хлебникова и Маяковского, в 1941 ушёл на фронт, работал в армейских газетах, сотрудничал с М. А. Светловым. Увлекался фотографией, шахматами, французским языком. До последних дней, а погиб он трагически на 89- м году, участвовал в общественной и литературной жизни, выступал на поэтических вечерах, печатал новые произведения. Л. Вышеславский - лауреат Государственной премии имени Т.Г. Шевченко. Русские поэты присвоили Вышеславскому звание Председателя Земного Шара. В честь поэта названа малая планета, носящая имя "Вышеславия".

Л. Вышеславский отличался особенным чувством юмора, которое воплощал в эпиграммах на самого себя. С ним, вспоминает Т. Литвинова, связаны самые приятные воспоминания, порой смешные, как например, в открытках, посылаемых И. Курлату на дни рождения и праздники, Леонид Николаевич не забывал добавить к традиционным пожеланиям еще «… и любовных утех». Он жил в центре Киева, недалеко от Крещатика, в знаменитом доме на улице Ленина, ныне Богдана Хмельницкого. Дом назывался «писательский». Здесь проживали украинские писатели советской эпохи. Стены были увешаны гранитными и медными памятными досками. На верхнем этаже, в «башне» находилась квартира Леонида Николаевича. Квартира имела планировку 20 – 30 –х годов 20 столетия. Кабинет Вышеславского имел балкон, больше напоминающий террасу, размером 5 х 5 метров. Все пространство было свободным, ничем не заставлено. И перед взором открывался необыкновенный вид для мегаполиса - тихая и уютная улочка. И это открытое пространство, просматриваемое прямо с кабинета поэта, отделяло от обыденного, сиюминутного, помогало творить.

При встрече на Банковой, где находится Дом Писателей (особняк Либермана), в перерывах и после заседаний, два поэта не могли наговориться. Обсуждали знаменательное событие в украинской прозе - появление в свет двухтомника Григора Тютюнника в издательстве «Молодь». О нем говорили, что он родился в литературе, чтоб жить по совести и по правде. Советовались, где можно достать романы П. Загребельного "Я, Богдан» и Ю. Мушкетика «Рубеж». Л. Вышеславский, в 40-50 годы писавший книги для детей, соглашался с И. Курлатом, что книги Виктора Близнеца помогут детворе искать свою дорогу в жизни, развивать в себе зерна доброты и мужества. Вели разговор о литературных премиях, и, конечно же, сокрушались о том, что «Маруся Чурай» не отмечена ни одной премией.

Увидев И. Курлата, подощла и автор исторического романа в стихах Лина Васильевна Костенко, с которой Иосиф Борисович учился в Литературном институте им. М. Горького в Москве. Ей, киевлянке, хотелось уделить больше внимание И. Курлату, который ярко блеснувший талантом в институте, по воле судьбы, оказался в провинции. И. Курлат с Л. Вышеславским поздравили Лину Костенко с выходом стотысячным тиражом книги «Маруся Чурай», что однозначно стало литературным событием. Продолжая беседу втроем, признали, что лучшими в последние годы были произведения Олеся Гончара «Твоя звезда» и напечатанный в «Правде» «Черный Яр», а также роман Ч. Айтматова «И дольше века длится день». В этих произведениях поднимались глобальные проблемы современности: борьба за мир и экология среды и человеческих душ. Говоря о современной поэзии, выделили новые поэтические книжки П. Мовчана и Л. Талалая. И, конечно же, говорили о событии, которое зацепило всех на планете – аварии на Чернобыльской АЕС.

Лина Костенко, окончившая Литературный институт раньше И. Курлата, сказала, что постоянно следит за творчеством его одногруппников, талантливых и ставших очень известными. И вспомнила, как была приглашена Иосифом в ресторан «Прага». Она прищла туда вместе с Юнной Мориц. Их уже ждал Иосиф, пришедший с В. Соловьевым и Е. Винокуровым. Белла Ахмадулина привела Евгения Евтушенко. В одном из банкетных залов они отмечали получение гонорара за первую «взрослую» книгу И. Курлата - «Рождение песни». Иосиф был недоволен этим сборником, так как в нем оказалось много газетных стихов, а все, что он считал лучшим – не напечатали. Начинающим поэтам не принято было посылать верстку, поэтому изменить уже ничего не мог. Получив 1 декабря 1955 г. сигнальный экземпляр, он всю ночь просидел над этой книгой, которая казалась никчемной и примитивной. И он поклялся, что с гонорара даже носков себе не купит, чтоб потом его не упрекали. Товарищеский ужин прошел шикарно, с шампанским и ананасами. Заказывались самые изысканные и дорогие блюда. Все читали свои стихи, особенно запомнилась «Снежная королева» Владимира Соколова. Но весь гонорар, а это - пять тысяч девятьсот рублей потратить не удалось. На оставшиеся деньги купили коньяк и заказали такси в Переделкино, чтоб доехать до общежития.

Поэты делились планами на будущее, выходом в свет новых поэтических сборников. Лина Васильевна рассказала о готовящихся к выпуску книгах «Сад нетающих скульптур» и для детей - «Бузиновый царь». А Иосиф порадовал новостью, что в издательстве «Дніпро» выходит сборник, который так и называется «Стихотворения», куда вошли лучшие лирические стихотворения из предыдущих изданий, а также повесть в стихах «Истоки нежности».

Забирко Т. Н.

Путешествие в зеленый мир улицы

История улиц – это летопись города. Знаете ли вы, сколько улиц в нашем городе? Почему назвали улицу так, а не иначе? Экологическая экскурсия по улице Курчатова, рассчитанная на 1, 5 часа, началась от входа библиотеки для юношества. Названа эта улица в честь советского ученого, академика Игоря Васильевича Курчатова. И. В. Курчатов был выдающимся организатором советской науки. Он возглавлял научные работы, связанные с использованием атомной энергии. Под его руководством был сооружен первый в СССР циклотрон, первый в Европе атомный реактор, созданы атомная и термоядерная бомбы. Он возглавил строительство первой промышленной атомной электростанции. 104 – й элемент периодической системы Менделеева назван курчатовием. В честь ученого утверждена Медаль имени Курчатова , которую присуждают за выдающиеся работы в области ядерной физики.

В 1979 год , после окончания строительства 75 и 78 микрорайонов, когда появилась одна сторона улицы, приступили к возведению третьего городского массива, расположение которого определяла левая, еще не застроенная, часть улицы Курчатова. В 80 -е годы быстрыми темпами, наступая на сосны и песок, строились кварталы с 79 по 82, сформировавшие восточную сторону улицы.

Прямолинейная, широкая, с высокими светлыми зданиями, тротуарами для пешеходов и велосипедными дорожками, улица Курчатова отличается от шумного Гвардейского проспекта, изгибающейся улицы Вилесова, немноголюдной улицы Гагарина, приозерной Новикова.

Улица Курчатова, длиной два километра, как стрелка компаса с севера на юг, начинается от лесного массива со стороны ш. Строителей и заканчивается у Чистого озера. Школа, несколько кафе, ателье, библиотека, поликлиника, Галерея искусств, множество аптек и продуктовых магазинов, рынок, почтовые отделения размещаются на этой улице. Здесь развитая система общественного транспорта, которая помогает людям передвигаться по городу. Но нет уютных скверов и других мест для отдыха, чтобы отвлечься от уличной суеты. Любой современный город, как бы он не был благоустроен, какие бы архитектурные ансамбли его не украшали, но без скверов, без зеленого растительного обрамления, без гомона птиц, пустынен и неуютен. Мы прошлись по знакомой для всех улице, останавливаясь возле заметных учреждений и одновременно открывая богатый, разнообразный зеленый мир улицы.

Самое популярное дерево – тополь, и неудивительно, ведь научное название дерева – популюс, с латинского переводится как «народ». Три вида тополей растет на улице Курчатова. Тополь черный, белый и пирамидальный. Пирамидальный назван по форме кроны. У белого — широкая раскидистая крона и светлая гладкая кора. За опушенные снизу листья его называют серебристым. У тополя черного (осокорь) листья наподобие сердечка, кора вся потрескавшаяся, пробковая. В апреле распускаются красно-коричневые цветки, а в мае из коробочек вылетают семена, "тополевый пух", доставляющий немало хлопот городским жителям. Тополи - быстрорастущие деревья, но живут они не более 50 лет. Их ценность в том, что они не боятся дыма, пыли и газов, нейтрализуют вредные химические соединения. Специалисты по озеленению города стремятся продлить жизнь этим деревьям, делая глубокую обрезку, омолаживая деревья.

Несколько видов кленов украшают улицу. Осенью достаточно легкого ветерка, чтобы разноцветные листья бесшумно оторвавшись от веток, ярчайшими красками раскрасили землю .

Еще не дойдя до этого дерева, все ощутили чудесный липовый аромат. Уже отцвели все деревья. Липа цветет самой последней, не спеша, две недели. Плоды липы – орешки с горошину, собранные в пучки, имеющие крыловидные придатки, точно парус. Оторвавшаяся гроздь, планируя в воздухе, медленно падает на землю.

Берест и вяз встречаются постоянно. Вяз с толстым стволом, высотой до 20 метров может дожить до 500 лет. Волокна древесины плохо отделяются друг от друга и при ударе топором, он может увязнуть в полене. У береста мелкие листья, если не формировать, будет расти как громадный куст. Берест может принять любую форму от «плачущей» до шара. Все зависит, как его обрежут, а обрезки он не боится. Берест и вяз – прекрасные «пылесосы», одни н из лучших очистителей воздуха от пыли.

Посажены каштаны, сирень, ольха, акация. Есть и плодовые деревья - шелковица и абрикоса. На этой улицы растут и экзотические растения. Среди них – уксусное дерево. Его кислые плоды (отсюда название) используются для приготовления напитков.

На улице не хватает кустарников. Только в нескольких местах высажена спирея Ван Гута и японская, форзиция желтая. Если бы посадить ракитник золотой дождь, мальву сирийскую , вечнозеленый самшит, можжевельник. Эти зеленые барьеры, не только бы стали надежным фильтром и дополнительным источником кислорода, но и украсили такую замечательную улицу Курчатова.

Завершение экскурсии произошло на любимом месте отдыха наших горожан - Чистом озере. Близость Чистого озера искупает все недостатки улицы и делает ее одной из самых привлекательных и любимых. Когда стоишь на тротуаре перекрестка с улицей Новикова - ты еще находишься в черте города, но перейдя дорогу - уже на природе. Прямо с шумной, насыщенной движением улицы попадаете в сказочный уголок, где царствует спокойная гладь озерной воды с песчаными пляжами и разнообразным растительным и животным миром.

Библиотека приглашает всех детей на экскурсию по улицам и памятным местам города. Знания, полученные во время исследования улиц, помогут больше узнать и полюбить родной Северодонецк.

Забирко Т. Н.

Ставленник веры святой

Недавно в библиотеке для юношества им. И.Б. Курлата прошла городская конференция, посвященная 1000 -летию Владимира Великого, святого равноапостольного князя, крестителя Киевской Руси. В ней приняли участие начальник отдела культуры городского совета К.В. Бойкова, Архимандрит Иринарх (Тымчук), секретарь Северодонецко-Старобельской епархии, протоиерей Александр (Иванов), руководитель отдела по делам молодежи Северодонецкого епархиального управления, библиотека для юношества им. И. Б. Курлата, представители ЦТКЭУМ, учителя, школьники и читатели библиотеки.

Организаторами этой конференции выступили Северодонецкий отдел культуры и молодежный отдел Северодонецкой епархии.

Конференцию открыл архимандрит Иринарх, передав собравшимся благословение и зачитал послание Преосвященнейшего Никодима, епископа Северодонецко-Старобельской епархии. В этом письме всем участникам конференции пожелали «видеть не только истоки наших исторических достижений и проблем, но и осознавать причины, в том числе духовные, того, что с нами происходит сегодня».

С приветствием к участникам конференции обратилась начальник отдела культуры Северодонецкого городского совета К. В. Бойкова. В своей речи она отметила, что значение решений Владимира переоценить невозможно. Он стал фундатором и нашей государственности и будущего нашей земли. Кристина Владимировна пожелала всем участникам быть истинными христианами и всегда сохранять нашу христианскую мудрость.

Об историческом значении периода правления князя Владимира выступил с докладом В. Г. Кисляков, историк, руководитель музея боевой славы ЦТКЭУМ. Виктор Германович подчеркнул огромное значение и непреходящую актуальность осуществленных князем Владимиром преобразований для судеб братских славянских народов – русских, украинцев, белорусов. О том, что все его деяния были направлены на укрепление центральной власти, единоначалия и политического единства Русского государства. Одним из самых важных событий в эпохе правления великого князя Владимира стало крещение Руси, которое не только повлияло на развитие культуры, но и определило дальнейшее развитие нашего народа.

При Владимире началось массовое строительство христианских церквей, монастырей. В одном Киеве было построено около 400 храмов. А строительство монастырей привело к открытию благотворительных учреждений. Массовое строительство храмов на Луганщине началось со второй половины 18 в. Большинство разрушено в советское время. Но сейчас они восстанавливаются, строятся новые. Большую краеведческую работу о возрождении храмов на Луганщине провела поисковая группа ЦТКЭУМ.

Интересной по содержанию, красочной по форме, современной по представлению была виртуальная экскурсия по храмам и часовням Северодонецка, подготовленная Николаем Ивановым.

С большой ответственностью и скрупулезностью была подготовлена работа Ивановой Кристиной Александровной, учителем СШ №1, «Во имя Святителя Николая Чудотворца. История создания храма». Детально и обстоятельно зафиксированы события строительства храма – часовни в пос. Воеводовка.

В докладе студента СХМТ Черепнина Глеба было кратко, но содержательно отражено создание Свято-Сергиева мужского монастыря в

городе Кременное.

В фундаменте каждого народа лежат культурные ценности, духовные святыни, нормы, которые являются частью его идентичности. «Религиозные ценности как часть идентичности народа», так называлась работа Т.Н. Забирко о значении икон для православного христианина на примере экспонатов Церковно - археологического музея Храмового комплекса на Лесной Даче.

А продолжила конференцию Литвиненко Л. Г. , учитель северодонецкого многопрофильного лицея. Она подвела итоги творческих работ школьников города об актуальности духовного выбора князя Владимира. Лучшие работы представляли К. Ковалева, А. Пиньковский, А. Касимов, М. Омельченко, учащиеся СШ № 20 и лицея. В своих работах они утверждали, что нет более значимой исторической личности, чем князь Владимир. Они сравнивали его годы правления с нынешней ситуацией на Украине. Владимир предпринял многое для укрепления внутреннего единства государства. Почему же сегодня правительство допускает практику двойных стандартов, разрыв между словом и делом, уничтожает в нашем обществе атмосферу доверия и высоких духовных стандартов? Наверное, этот вопрос адресован нам, взрослым.

С надеждой и верой в процветание и счастье украинского народа, творящего свою историю, прозвучало стихотворение М. Шевченко «Молитва за Украину».

Учитель СШ №5 В.П. Забродина в своем докладе рассказала, как много сил отдал Владимир борьбе с идолопоклонничеством. А разве в наше время мы не наблюдаем поклонение идолам? Разве гордыня, свобода, виртуальная реальность, лжекумиры, гламур – не идолы? А ведь они - часть современной жизни. Докладчик рекомендовала следовать примеру Владимира как полюбить Бога и ближнего, смириться и приумножить добрые дела.

Руководитель отдела по делам молодежи Северодонецкого епархиального управления, протоиерей Александр, поблагодарил всех участников конференции и вручил грамоты.

В заключительном слове Архимандрит Иринарх пожелал всем, чтобы свет Христовой истины, которую князь Владимир принес в Русь, в наше Отечество, просвещал каждого из нас.

Наше время и эпоху князя Владимира разделяет целое тысячелетие, но его имя и дела достойно почитаемы в современной Украине.

Забирко Т. Н.

«Ура! Каникулы!»

Под таким девизом началось лето в библиотеке. Это – пора игр, веселья на воздухе, непринужденного общения, новых знакомств. Лето предоставляет огромные возможности для совместного творчества библиотекарей и читателей. А нам есть, что рассказать и показать детям. Это и новая видеопрезентация, которая позволяет совершить виртуальное путешествие во Францию, познакомиться с достопримечательностями Парижа, узнать его историю и побродить по Елисейским полям, заглянуть в Лувр и увидеть загадочную улыбку Джоконды. А как интересно отвечать на вопросы викторины по любимым сказкам Шарля Перро, и смастерить уникальный наряд из подручных средств, а потом пройтись по импровизированному подиуму и получить за это маленький приз. Надо видеть счастливые и увлеченные лица ребят школьного лагеря СШ №17, чтобы понять, как им это все нравится. Прогулки к Чистому озеру с детьми стали уже доброй традицией. Много интересного узнают ребята о животном и растительном мире прибрежной полосы, да и поиграть на свежем воздухе – одно удовольствие.

В жаркий летний день приятно посидеть в прохладном помещении библиотеки и почитать интересные книги и журналы. Да еще поиграть в игры - пазлы, сложив невероятно красивые картины. Оказывается, мальчикам летнего лагеря СШ №16 это удалось лучше всего.

Ребята СШ №15 пришли к нам в библиотеку первый раз. Экскурсия позволила познакомиться с отделами, где можно записаться и взять книги домой или просто почитать интересные журналы. Детям очень понравилась выставка – инсталляция «Книга в паутине», видео -  презентация о необычных книгах, участие в играх – викторинах.

Мы рады встречи с детьми и ждем новых знакомств!

Добро пожаловать в библиотеку!

Близкие отношения, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности интересов – так поясняет словарь С.И. Ожегова понимание дружбы. 9 июня - Международный день друзей. А друзей связывает дружба. Праздник этот хоть и неофициальный, но очень нужный. Ведь, никто не будет спорить о роли друзей в жизни каждого.

Традиционная теория дружбы, уходящая корнями в античность, считала ее преимущественно мужской добродетелью. М. Монтель писал, что «обычный уровень женщин отнюдь не таков, чтобы они были способны поддержать ту духовную близость в единение, которым питается этот возвышенный союз; да и душа их, по-видимому, не обладает достаточной стойкостью, чтобы не тяготиться стеснительностью столь прочной и длительной связи». Возможность дружбы между женщинами начали понемногу признавать только в 18 в., но и сегодня многие убеждены, что женская дружба существенно уступает мужской в глубине, силе и устойчивости. А по-моему, женская дружба отличается тем, что она более эмоциональна, чем мужская. Каждый вкладывает в понятие "дружба" что-то своё. И сегодняшний праздник призван для того, чтоб мы лишний раз с благодарностью к судьбе, вспомнили, что у нас есть друзья.

Все народы во все времена почитали дружбу величайшей ценностью, и при этом неизменно считали «подлинную дружбу» крайне редкой. Расцвет «настоящей дружбы», как правило, относили к прошлому.

Сегодня дети с летнего лагеря СШ №17 пытались в рисунках выразить понятие «Дружба». Для одних это смеющиеся смайлики, для других - солнце, небо без туч и мир, или большое сердце, связывающее двух людей.

И эти символы дружбы дети рисовали песком на световом столе. Искусство рисовать песком Sand Art, песочная анимация—стали необычайно популярными в последнее время. И неудивительно, ведь это действительно интересно, красиво и доступно практически каждому!

Забирко Т.Н.

Пасха – праздник души

     Люди радуются приходу весны, потому что все оживает, пробуждается природа. Весна приносит нам один из наибольших христианских праздников – Светлое Воскресенье, день Воскресения Иисуса Христа. Зажженная в этот день свеча символизирует бессмертную душу народа, тоненькая ниточка соединяет людей, их сердца, целые поколения. И пока горит этот огонек в человеческих сердцах, пока есть любовь к родной земле и своей истории, до тех пор народ будет народом, а не просто населением.

    Каждое человеческое поколение оставляет после себя след на Земле. Наши предки оставили нам не только борону и плуг, а и передали сокровища своей души: пословицы, мудрые сказки, волнующие легенды, нежную песню и добрые обычаи. Все это необходимо сберечь для наступающих поколений. У всех народов мира существует поверье, что тот, кто забывает обычаи своих предков, наказывается людьми и Богом. Когда-то наши предки славяне торжественно праздновали обновление природы, пели хвалебные песни богу Солнца – Ярилу. Этот день называли Великдень. Другое название этого праздника – святая Пасха (с др.-евр. – «переход»). До христианства Пасху отмечали евреи в память про выход из египетского рабства. Вот и второе название этого праздника.

Обязательными в этот день на столе является паска, которая символизирует вечность человеческой жизни, и пасхальное яйцо с нанесенными на нем закодированными магическими знаками. Пасхальное яйцо, или, как говорят в Украине, «писанки» были верными помощниками и защитниками наших предков, символом добра, весны и солнца. С приходом христианства пасхальные яйца стали символом Светлого Воскресения. После освящения в церкви вместе с паской, пасхальные яйца дарят родственникам, знакомым и друзьям со словами «Христос воскрес!» В ответ говорят «Воистину воскрес» - и благодарят. Дарить «писанку» означает желать счастья, здоровья и добра. Накануне праздника – вечером люди идут в храм. Зачем и как надо себя вести в храме, рассказал присутствующим читателям городской библиотеки для юношества священник храмового комплекса Лесной дачи – иерей Алексей. Ребята с интересом слушали и активно отвечали на вопросы викторины.

Яновская З.И.

«Что за прелесть эти сказки!»

«В толпе могучих сыновей,

С друзьями, в гриднице высокой

Владимир-солнце пировал;

Меньшую дочь он выдавал

За князя храброго Руслана

И мёд из тяжкого стакана

За их здоровье выпивал»

Какая поэма-сказка поставила Пушкина на первое место среди русских поэтов? - «Руслан и Людмила». Этой замечательной сказочной поэме исполняется 195 лет. Писать поэму Пушкин начал ещё в Лицее. Сказки издавна пленяли Пушкина. Восхищаясь богатством вымысла народных сказок, Пушкин восторженно восклицает: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!». В сказках Пушкина, написанных для детей и взрослых, отразилась глубокая любовь поэта к простому народу, вера в победу разума, добра и справедливости.

Поэт записал со слов няни Арины Родионовны несколько народных русских сказок, среди них была такая: «Что за чудо: у моря лукоморья стоит дуб, а на том дубу золотые цепи, и по тем цепям ходит кот; вверх идёт – сказки сказывает, вниз идёт – песни поёт». Рассказы няни и стали основой для написания пролога к поэме. Пушкинская сказка – прямая наследница сказки народной, но каждая строчка её хранит частицу души поэта.

Воспринимается это «Лукоморье» как некая далёкая сказочная страна. Но на самом ли деле это вымышленное место? Попробуем в этом разобраться, опираясь на карты и легенды народов мира.

В это трудно поверить, но в XV веке, как сообщает Карамзин, у московских обывателей было четкое представление о том, где находится Лукоморье. Считалось, что это место на берегу океана на Севере, там, где полярный день и ночь делят год пополам. О самих обитателях Лукоморья ходили разные поверья, вплоть до того, что на время полярной ночи они умирают, а весной вновь обращаются к жизни.

В восточнославянской мифологии Лукоморье — заповедное место на окраине вселенной, где стоит мировое древо — ось мира, по которому можно попасть в другие миры, так как его вершина упирается в небеса, а корни достигают преисподней. По мировому древу спускаются и поднимаются боги. В этом смысле Лукоморье упоминается в зачинах народных загово́ров и молитв.

Если обратить внимание на этимологию слова «лукоморье», то можно выделить две части «лука» — изгиб, и «морье» — берег. То есть это изогнутый берег моря, бухта. Если уж речь шла об излучине реки Обь, то почему было не назвать эту область «лукоречьем»?

Примечателен и тот факт, что в мифологии славян существует образ северного царства на краю света, где растёт огромное дерево, Дерево Центра, – ось мира, вершина которого простирается в небеса, а корни дерева уходят глубоко в землю (Низжий Мир) «…дуб зелёный, златая цепь на дубе том…».

Любопытно то, что в черновиках Пушкина кот ходит не влево-вправо «…идёт направо – песнь заводит, налево – сказку говорит…», а вверх-вниз, точно так же как и боги.

Все персонажи у Пушкина – живые. Мы попадаем в мир живых людей, а не «тощих мечтаний любви идеальной», как у Жуковского. У Жуковского все туманно и таинственно. У Пушкина – ярко, жизнерадостно.

В поэме черты волшебной сказки пересекаются с реальными историческими событиями. Сюжет — сказочный, в нем все дышит молодостью и здоровьем, печальное — не печально, а страшное — не страшно, потому что печаль легко превращается в радость, а страшное становится смешным.

Похищение невесты, ее поиски, мотив соперничества, пребывание героини в заколдованном царстве, совершение подвигов для ее спасения, счастливый конец — все это элементы сказки. Колдунья оказывается не только злой, но и жалкой старухой, свирепый чародей Черномор — немощным стариком. Торжество правды над коварством, злобой и насилием — вот содержание поэмы. «Руслан и Людмила» — только сказка, с обычным в сказках резким противопоставлением добрых и злых персонажей и со счастливой развязкой.

Картины боевые чередуются с мирными, веселые и смешные с мрачными и страшными. Сочетание их приобретает иногда резко контрастный характер.

Пушкин создал произведение, которое до настоящего времени вызывает неподдельный интерес у многих поколений читателей.

Яновская З.И

Благовещение – благая весть о том, что нашлась Дева, глубоко верующая способная к доверию и послушанию, и что от Нее может родиться Сын Божий. В церковной традиции послушание Богоматери противопоставляется непослушанию Евы.

Архангел Гавриил был послан Богом к Марии с радостной вестью о рождении от Нее Спасителя мира. Войдя к Ней, ангел сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами». И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Мария, увидев в словах ангела волю Божью, произносит: «да будет Мне по слову твоему». Считается, что в момент произнесения Девой Марией этих слов и произошло непорочное зачатие ею Иисуса Христа.

Сюжет Благовещения распространен в искусстве и литературе. В западноевропейской живописи известны произведения фра Беато Анжелико и Симоне Мартини, Леонардо да Винчи и Боттичелли, Ян ван Эйка и ван дер Вейдена, Эль Греко. В православных церквях размещает икону этого праздника на Царских вратах в окружении четырёх евангелистов.

Гавриил изображается коленопреклонённым или парит над землёй. Правой рукой благословляет Богородицу, а в левой руке держит расцветшую лилию или рука поднята в приветствии. Так в античном искусстве изображали вестника. Крылья у ангела появляются лишь с V—VI веков.

Мария может быть стоящей, сидящей или коленопреклонённой, сложив руки на груди или делая какой-либо жест удивления, сомнения. Обычно Мария написана в правой части картины, иконы. Рядом с Марией могут быть написаны её слова согласия (Ecce ancilla Domini).

В православной иконографии Мария традиционно изображается стоящей в храме, немного наклонив голову. В правой руке Мария держит клубок или нить, простирая левую к ангелу. Основными атрибутами на иконе являются:

-лилия — символ непорочности и чистоты духовных помыслов,

- прялка или веретено (с красной пряжей) — символ того, что Мария избирается одеть Святыню Божества багряницей своей плоти, со временем вместо них, изображают Книгу пророка Исайи, лежащую на аналое,

- райская ветвь в руке архангела Гавриила или трезубец, посох, жезл вестника,

-луч света, в котором спускается Святой Дух.