Статті

Підписатися на RSS

Популярні теги Всі теги

17 октября исполнилось 88 лет И.Б. Курлату, чье имя носит наша библиотека

Как хорошо раздать все,
Что, найти удастся! -

"Как хорошо раздать все, что, найти удастся!" -  Этот душевный порыв отличал И.Б.Курлата от обыкновенных людей. Поэт, до краев наполненный душевными благами, щедро раздавал их и одаривал родных, друзей, учеников. При этом был учтивым, внимательным и чутким. Он творил добро, делился любовью, не ждал похвал, а получал радость по отношению к тем, кому раздавал.

15 октября в библиотеке для юношества состоялась литературная гостиная, посвященная 88-летию со дня рождения И. Б. Курлата, поэта, чье имя носит библиотека.

В литературную гостиную были приглашены учащиеся 9-А класса многопрофильного лицея. Ведущий библиотекарь Забирко Т. Н. рассказала о жизни и творчестве И. Б. Курлата. Дочь поэта, Н.Курлат, пришла с маленьким потрепанным сундучком, в котором она хранит 183 письма, написанные отцом. Эти письма она получала через день, в течение года, когда была студенткой. Добрые, трогательные и в то же время поучительные, с ненавязчивыми советами, они наполнены любовью и нежностью.

В фойе библиотеки подготовлена выставка - портрет «Сердце полно любовью…» .    И. Б. Курлат - автор более 50 поэтических сборников, а также книжек, адресованных детям, тиражом более миллиона. Перу Курлата принадлежит роман-хроника «Казнить Нельзя Помиловать» . Был членом национального Союза писателей Украины. Благодаря ему в Северодонецке была организовано литературное объединение «Обрій» и детская студия литературного творчества «Джерельце», которая переросла во Всеукраинский фестиваль детской поэзии.


Браслет дружбы

                                                  Браслет дружбы

Многие снисходительно смотрят на моду детей носить фенечки. А оказывается это - древний обычай североамериканских индейцев. Плетеные браслеты дарили в знак дружбы. Если же браслет снимается до того, как он сам порвется – это означает, что дружба прекратилась. Для изготовления фенечек используется узелковое плетение, т.е макраме. Ввиду своей универсальности браслет дружбы может носить как представитель женского пола так и мужского. Позже эту традицию подхватили хиппи. После обмена фенечками хиппи считались названными братьями.

Фенечки нельзя продавать – ведь это символ дружбы, их принято дарить или обменивать. Можно загадывать желание, когда завязываешь фенечку на запястье. Фенечка или браслет дружбы делают вручную из ниток, кожи, шнуров, бисера, ленточек.

Трудные времена часто характеризуются оживлением духовной жизни. Посмотрите на северодончан - они проникнуты патриотическим подъемом. На государственные праздники и особенные события одевают вышиванки, девушки украшают себя платьями с национальной вышивкой и монистами. Другие проявляют свой патриотизм разными атрибутами цветом государственного флага, как например трогательные браслеты дружбы, выполненные юными северодончанинами.

Готовясь к акции «Сєвєродонецьк – це Україна! » юношеские подростковые клубы «Меридиан» и «Восход» приняли участие в мастер-классе по плетению фенечек из ленточек желтого и голубого цвета. Эти маленькие сувениры как частица государственного символа Украины будут розданы на праздновании годовщины освобождения Северодонецка от незаконных военных формирований. Ребенок, который плел фенечку, вкладывал свою любовь в нее и тот, кто получит ее должен быть благодарен за его труд и любовь.


Забирко Т. Н.

16 июля исполняется 15 лет со дня смерти поэта И. Б. Курлата.

16 июля исполняется 15 лет со дня смерти поэта И. Б. Курлата. Его сердце не выдержало напряженной жизни, постоянного горения во имя и во благо других, которым Иосиф Борисович открывал необыкновенный и удивительный мир творчества.

В городской библиотеке для юношества им. И. Б. Курлата в день памяти поэта в 13.00 и в 15.00 будет показана видеопрезентация о жизни и творчестве поэта «Кажется, я что-то понимаю, но об этом вряд ли напишу». С 13 июля открыта книжная выставка «Должно было это случиться…».


«Все прошло, но и все осталось…».История одной фотографии 


На 9 - й съезд писателей Украины, проходивший в Киеве в 1986 г., были приглашены все члены Союза писателей. И. Курлат ездил со своей женой - поэтом Т. Литвиновой. Это время «перестройки», когда весь украинский народ поверил в перемены, которые должны были кардинально изменить жизнь советского человека. Слушали и не могли оторваться от речей М. Горбачева, транслируемых по телевизору и радио, бурно все обсуждали и радовались гласности. Литераторы надеялись, что после съезда СПУ много негативного можно будет сломать, преодолеть, разрушить в литературной жизни, потому что без этого строить новое не только тяжело, но и невозможно. Эта фотография была сделана в опустевшем зале после одного из заседаний членов СПУ, на которой запечатлены Иосиф Курлат, Лина Костенко и Леонид Вышеславский.

Очень близкие отношения связывали И. Курлата с Л. Н. Вышеславским, поэтом, литературоведом, переводчиком. Они постоянно переписывались, дарили друг другу свои только что вышедшие из печати книги. Эти отношения сложились еще с 1954 года, когда И. Курлат готовил к печати свою первую книгу. В рецензии Леонид Николаевич писал: «Уверен, что у Иосифа Курлата большое поэтическое будущее. С нетерпением буду ждать выхода этой значительной, интересной и необходимой читателям книги». Многие годы Л. Вышеславский был главным редактором журнала «Советская Украина», который был переименован и стал называться «Радуга». На его страницах неоднократно печатались стихи И. Б. Курлата.

Л. Вышеславский — живая история украинской литературы. Ровесник Первой мировой войны, он учился писать стихи у Хлебникова и Маяковского, в 1941 ушёл на фронт, работал в армейских газетах, сотрудничал с М. А. Светловым. Увлекался фотографией, шахматами, французским языком. До последних дней, а погиб он трагически на 89- м году, участвовал в общественной и литературной жизни, выступал на поэтических вечерах, печатал новые произведения. Л. Вышеславский - лауреат Государственной премии имени Т.Г. Шевченко. Русские поэты присвоили Вышеславскому звание Председателя Земного Шара. В честь поэта названа малая планета, носящая имя "Вышеславия".

Л. Вышеславский отличался особенным чувством юмора, которое воплощал в эпиграммах на самого себя. С ним, вспоминает Т. Литвинова, связаны самые приятные воспоминания, порой смешные, как например, в открытках, посылаемых И. Курлату на дни рождения и праздники, Леонид Николаевич не забывал добавить к традиционным пожеланиям еще «… и любовных утех». Он жил в центре Киева, недалеко от Крещатика, в знаменитом доме на улице Ленина, ныне Богдана Хмельницкого. Дом назывался «писательский». Здесь проживали украинские писатели советской эпохи. Стены были увешаны гранитными и медными памятными досками. На верхнем этаже, в «башне» находилась квартира Леонида Николаевича. Квартира имела планировку 20 – 30 –х годов 20 столетия. Кабинет Вышеславского имел балкон, больше напоминающий террасу, размером 5 х 5 метров. Все пространство было свободным, ничем не заставлено. И перед взором открывался необыкновенный вид для мегаполиса - тихая и уютная улочка. И это открытое пространство, просматриваемое прямо с кабинета поэта, отделяло от обыденного, сиюминутного, помогало творить.

При встрече на Банковой, где находится Дом Писателей (особняк Либермана), в перерывах и после заседаний, два поэта не могли наговориться. Обсуждали знаменательное событие в украинской прозе - появление в свет двухтомника Григора Тютюнника в издательстве «Молодь». О нем говорили, что он родился в литературе, чтоб жить по совести и по правде. Советовались, где можно достать романы П. Загребельного "Я, Богдан» и Ю. Мушкетика «Рубеж». Л. Вышеславский, в 40-50 годы писавший книги для детей, соглашался с И. Курлатом, что книги Виктора Близнеца помогут детворе искать свою дорогу в жизни, развивать в себе зерна доброты и мужества. Вели разговор о литературных премиях, и, конечно же, сокрушались о том, что «Маруся Чурай» не отмечена ни одной премией.

Увидев И. Курлата, подощла и автор исторического романа в стихах Лина Васильевна Костенко, с которой Иосиф Борисович учился в Литературном институте им. М. Горького в Москве. Ей, киевлянке, хотелось уделить больше внимание И. Курлату, который ярко блеснувший талантом в институте, по воле судьбы, оказался в провинции. И. Курлат с Л. Вышеславским поздравили Лину Костенко с выходом стотысячным тиражом книги «Маруся Чурай», что однозначно стало литературным событием. Продолжая беседу втроем, признали, что лучшими в последние годы были произведения Олеся Гончара «Твоя звезда» и напечатанный в «Правде» «Черный Яр», а также роман Ч. Айтматова «И дольше века длится день». В этих произведениях поднимались глобальные проблемы современности: борьба за мир и экология среды и человеческих душ. Говоря о современной поэзии, выделили новые поэтические книжки П. Мовчана и Л. Талалая. И, конечно же, говорили о событии, которое зацепило всех на планете – аварии на Чернобыльской АЕС.

Лина Костенко, окончившая Литературный институт раньше И. Курлата, сказала, что постоянно следит за творчеством его одногруппников, талантливых и ставших очень известными. И вспомнила, как была приглашена Иосифом в ресторан «Прага». Она прищла туда вместе с Юнной Мориц. Их уже ждал Иосиф, пришедший с В. Соловьевым и Е. Винокуровым. Белла Ахмадулина привела Евгения Евтушенко. В одном из банкетных залов они отмечали получение гонорара за первую «взрослую» книгу И. Курлата - «Рождение песни». Иосиф был недоволен этим сборником, так как в нем оказалось много газетных стихов, а все, что он считал лучшим – не напечатали. Начинающим поэтам не принято было посылать верстку, поэтому изменить уже ничего не мог. Получив 1 декабря 1955 г. сигнальный экземпляр, он всю ночь просидел над этой книгой, которая казалась никчемной и примитивной. И он поклялся, что с гонорара даже носков себе не купит, чтоб потом его не упрекали. Товарищеский ужин прошел шикарно, с шампанским и ананасами. Заказывались самые изысканные и дорогие блюда. Все читали свои стихи, особенно запомнилась «Снежная королева» Владимира Соколова. Но весь гонорар, а это - пять тысяч девятьсот рублей потратить не удалось. На оставшиеся деньги купили коньяк и заказали такси в Переделкино, чтоб доехать до общежития.

Поэты делились планами на будущее, выходом в свет новых поэтических сборников. Лина Васильевна рассказала о готовящихся к выпуску книгах «Сад нетающих скульптур» и для детей - «Бузиновый царь». А Иосиф порадовал новостью, что в издательстве «Дніпро» выходит сборник, который так и называется «Стихотворения», куда вошли лучшие лирические стихотворения из предыдущих изданий, а также повесть в стихах «Истоки нежности».

Забирко Т. Н.

Библиотека подготовила ряд мероприятия для пришкольных лагерей и подростковых клубов по экологии и истории улиц и памятных мест города.

Путешествие в зеленый мир улицы

История улиц – это летопись города. Знаете ли вы, сколько улиц в нашем городе? Почему назвали улицу так, а не иначе? Экологическая экскурсия по улице Курчатова, рассчитанная на 1, 5 часа, началась от входа библиотеки для юношества. Названа эта улица в честь советского ученого, академика Игоря Васильевича Курчатова. И. В. Курчатов был выдающимся организатором советской науки. Он возглавлял научные работы, связанные с использованием атомной энергии. Под его руководством был сооружен первый в СССР циклотрон, первый в Европе атомный реактор, созданы атомная и термоядерная бомбы. Он возглавил строительство первой промышленной атомной электростанции. 104 – й элемент периодической системы Менделеева назван курчатовием. В честь ученого утверждена Медаль имени Курчатова , которую присуждают за выдающиеся работы в области ядерной физики.

В 1979 год , после окончания строительства 75 и 78 микрорайонов, когда появилась одна сторона улицы, приступили к возведению третьего городского массива, расположение которого определяла левая, еще не застроенная, часть улицы Курчатова. В 80 -е годы быстрыми темпами, наступая на сосны и песок, строились кварталы с 79 по 82, сформировавшие восточную сторону улицы.

Прямолинейная, широкая, с высокими светлыми зданиями, тротуарами для пешеходов и велосипедными дорожками, улица Курчатова отличается от шумного Гвардейского проспекта, изгибающейся улицы Вилесова, немноголюдной улицы Гагарина, приозерной Новикова.

Улица Курчатова, длиной два километра, как стрелка компаса с севера на юг, начинается от лесного массива со стороны ш. Строителей и заканчивается у Чистого озера. Школа, несколько кафе, ателье, библиотека, поликлиника, Галерея искусств, множество аптек и продуктовых магазинов, рынок, почтовые отделения размещаются на этой улице. Здесь развитая система общественного транспорта, которая помогает людям передвигаться по городу. Но нет уютных скверов и других мест для отдыха, чтобы отвлечься от уличной суеты. Любой современный город, как бы он не был благоустроен, какие бы архитектурные ансамбли его не украшали, но без скверов, без зеленого растительного обрамления, без гомона птиц, пустынен и неуютен. Мы прошлись по знакомой для всех улице, останавливаясь возле заметных учреждений и одновременно открывая богатый, разнообразный зеленый мир улицы.

Самое популярное дерево – тополь, и неудивительно, ведь научное название дерева – популюс, с латинского переводится как «народ». Три вида тополей растет на улице Курчатова. Тополь черный, белый и пирамидальный. Пирамидальный назван по форме кроны. У белого — широкая раскидистая крона и светлая гладкая кора. За опушенные снизу листья его называют серебристым. У тополя черного (осокорь) листья наподобие сердечка, кора вся потрескавшаяся, пробковая. В апреле распускаются красно-коричневые цветки, а в мае из коробочек вылетают семена, "тополевый пух", доставляющий немало хлопот городским жителям. Тополи - быстрорастущие деревья, но живут они не более 50 лет. Их ценность в том, что они не боятся дыма, пыли и газов, нейтрализуют вредные химические соединения. Специалисты по озеленению города стремятся продлить жизнь этим деревьям, делая глубокую обрезку, омолаживая деревья.

Несколько видов кленов украшают улицу. Осенью достаточно легкого ветерка, чтобы разноцветные листья бесшумно оторвавшись от веток, ярчайшими красками раскрасили землю .

Еще не дойдя до этого дерева, все ощутили чудесный липовый аромат. Уже отцвели все деревья. Липа цветет самой последней, не спеша, две недели. Плоды липы – орешки с горошину, собранные в пучки, имеющие крыловидные придатки, точно парус. Оторвавшаяся гроздь, планируя в воздухе, медленно падает на землю.

Берест и вяз встречаются постоянно. Вяз с толстым стволом, высотой до 20 метров может дожить до 500 лет. Волокна древесины плохо отделяются друг от друга и при ударе топором, он может увязнуть в полене. У береста мелкие листья, если не формировать, будет расти как громадный куст. Берест может принять любую форму от «плачущей» до шара. Все зависит, как его обрежут, а обрезки он не боится. Берест и вяз – прекрасные «пылесосы», одни н из лучших очистителей воздуха от пыли.

Посажены каштаны, сирень, ольха, акация. Есть и плодовые деревья - шелковица и абрикоса. На этой улицы растут и экзотические растения. Среди них – уксусное дерево. Его кислые плоды (отсюда название) используются для приготовления напитков.

На улице не хватает кустарников. Только в нескольких местах высажена спирея Ван Гута и японская, форзиция желтая. Если бы посадить ракитник золотой дождь, мальву сирийскую , вечнозеленый самшит, можжевельник. Эти зеленые барьеры, не только бы стали надежным фильтром и дополнительным источником кислорода, но и украсили такую замечательную улицу Курчатова.

Завершение экскурсии произошло на любимом месте отдыха наших горожан - Чистом озере. Близость Чистого озера искупает все недостатки улицы и делает ее одной из самых привлекательных и любимых. Когда стоишь на тротуаре перекрестка с улицей Новикова - ты еще находишься в черте города, но перейдя дорогу - уже на природе. Прямо с шумной, насыщенной движением улицы попадаете в сказочный уголок, где царствует спокойная гладь озерной воды с песчаными пляжами и разнообразным растительным и животным миром.

Библиотека приглашает всех детей на экскурсию по улицам и памятным местам города. Знания, полученные во время исследования улиц, помогут больше узнать и полюбить родной Северодонецк.

Забирко Т. Н.

к 1000 -летию Владимира Великого, святого равноапостольного князя, крестителя Киевской Руси.

Ставленник веры святой

Недавно в библиотеке для юношества им. И.Б. Курлата прошла городская конференция, посвященная 1000 -летию Владимира Великого, святого равноапостольного князя, крестителя Киевской Руси. В ней приняли участие начальник отдела культуры городского совета К.В. Бойкова, Архимандрит Иринарх (Тымчук), секретарь Северодонецко-Старобельской епархии, протоиерей Александр (Иванов), руководитель отдела по делам молодежи Северодонецкого епархиального управления, библиотека для юношества им. И. Б. Курлата, представители ЦТКЭУМ, учителя, школьники и читатели библиотеки.

Организаторами этой конференции выступили Северодонецкий отдел культуры и молодежный отдел Северодонецкой епархии.

Конференцию открыл архимандрит Иринарх, передав собравшимся благословение и зачитал послание Преосвященнейшего Никодима, епископа Северодонецко-Старобельской епархии. В этом письме всем участникам конференции пожелали «видеть не только истоки наших исторических достижений и проблем, но и осознавать причины, в том числе духовные, того, что с нами происходит сегодня».

С приветствием к участникам конференции обратилась начальник отдела культуры Северодонецкого городского совета К. В. Бойкова. В своей речи она отметила, что значение решений Владимира переоценить невозможно. Он стал фундатором и нашей государственности и будущего нашей земли. Кристина Владимировна пожелала всем участникам быть истинными христианами и всегда сохранять нашу христианскую мудрость.

Об историческом значении периода правления князя Владимира выступил с докладом В. Г. Кисляков, историк, руководитель музея боевой славы ЦТКЭУМ. Виктор Германович подчеркнул огромное значение и непреходящую актуальность осуществленных князем Владимиром преобразований для судеб братских славянских народов – русских, украинцев, белорусов. О том, что все его деяния были направлены на укрепление центральной власти, единоначалия и политического единства Русского государства. Одним из самых важных событий в эпохе правления великого князя Владимира стало крещение Руси, которое не только повлияло на развитие культуры, но и определило дальнейшее развитие нашего народа.

При Владимире началось массовое строительство христианских церквей, монастырей. В одном Киеве было построено около 400 храмов. А строительство монастырей привело к открытию благотворительных учреждений. Массовое строительство храмов на Луганщине началось со второй половины 18 в. Большинство разрушено в советское время. Но сейчас они восстанавливаются, строятся новые. Большую краеведческую работу о возрождении храмов на Луганщине провела поисковая группа ЦТКЭУМ.

Интересной по содержанию, красочной по форме, современной по представлению была виртуальная экскурсия по храмам и часовням Северодонецка, подготовленная Николаем Ивановым.

С большой ответственностью и скрупулезностью была подготовлена работа Ивановой Кристиной Александровной, учителем СШ №1, «Во имя Святителя Николая Чудотворца. История создания храма». Детально и обстоятельно зафиксированы события строительства храма – часовни в пос. Воеводовка.

В докладе студента СХМТ Черепнина Глеба было кратко, но содержательно отражено создание Свято-Сергиева мужского монастыря в

городе Кременное.

В фундаменте каждого народа лежат культурные ценности, духовные святыни, нормы, которые являются частью его идентичности. «Религиозные ценности как часть идентичности народа», так называлась работа Т.Н. Забирко о значении икон для православного христианина на примере экспонатов Церковно - археологического музея Храмового комплекса на Лесной Даче.

А продолжила конференцию Литвиненко Л. Г. , учитель северодонецкого многопрофильного лицея. Она подвела итоги творческих работ школьников города об актуальности духовного выбора князя Владимира. Лучшие работы представляли К. Ковалева, А. Пиньковский, А. Касимов, М. Омельченко, учащиеся СШ № 20 и лицея. В своих работах они утверждали, что нет более значимой исторической личности, чем князь Владимир. Они сравнивали его годы правления с нынешней ситуацией на Украине. Владимир предпринял многое для укрепления внутреннего единства государства. Почему же сегодня правительство допускает практику двойных стандартов, разрыв между словом и делом, уничтожает в нашем обществе атмосферу доверия и высоких духовных стандартов? Наверное, этот вопрос адресован нам, взрослым.

С надеждой и верой в процветание и счастье украинского народа, творящего свою историю, прозвучало стихотворение М. Шевченко «Молитва за Украину».

Учитель СШ №5 В.П. Забродина в своем докладе рассказала, как много сил отдал Владимир борьбе с идолопоклонничеством. А разве в наше время мы не наблюдаем поклонение идолам? Разве гордыня, свобода, виртуальная реальность, лжекумиры, гламур – не идолы? А ведь они - часть современной жизни. Докладчик рекомендовала следовать примеру Владимира как полюбить Бога и ближнего, смириться и приумножить добрые дела.

Руководитель отдела по делам молодежи Северодонецкого епархиального управления, протоиерей Александр, поблагодарил всех участников конференции и вручил грамоты.

В заключительном слове Архимандрит Иринарх пожелал всем, чтобы свет Христовой истины, которую князь Владимир принес в Русь, в наше Отечество, просвещал каждого из нас.

Наше время и эпоху князя Владимира разделяет целое тысячелетие, но его имя и дела достойно почитаемы в современной Украине.

Забирко Т. Н.

9 июня - Международный день друзей

Близкие отношения, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности интересов – так поясняет словарь С.И. Ожегова понимание дружбы. 9 июня - Международный день друзей. А друзей связывает дружба. Праздник этот хоть и неофициальный, но очень нужный. Ведь, никто не будет спорить о роли друзей в жизни каждого.

Традиционная теория дружбы, уходящая корнями в античность, считала ее преимущественно мужской добродетелью. М. Монтель писал, что «обычный уровень женщин отнюдь не таков, чтобы они были способны поддержать ту духовную близость в единение, которым питается этот возвышенный союз; да и душа их, по-видимому, не обладает достаточной стойкостью, чтобы не тяготиться стеснительностью столь прочной и длительной связи». Возможность дружбы между женщинами начали понемногу признавать только в 18 в., но и сегодня многие убеждены, что женская дружба существенно уступает мужской в глубине, силе и устойчивости. А по-моему, женская дружба отличается тем, что она более эмоциональна, чем мужская. Каждый вкладывает в понятие "дружба" что-то своё. И сегодняшний праздник призван для того, чтоб мы лишний раз с благодарностью к судьбе, вспомнили, что у нас есть друзья.

Все народы во все времена почитали дружбу величайшей ценностью, и при этом неизменно считали «подлинную дружбу» крайне редкой. Расцвет «настоящей дружбы», как правило, относили к прошлому.

Сегодня дети с летнего лагеря СШ №17 пытались в рисунках выразить понятие «Дружба». Для одних это смеющиеся смайлики, для других - солнце, небо без туч и мир, или большое сердце, связывающее двух людей.

И эти символы дружбы дети рисовали песком на световом столе. Искусство рисовать песком Sand Art, песочная анимация—стали необычайно популярными в последнее время. И неудивительно, ведь это действительно интересно, красиво и доступно практически каждому!

Забирко Т.Н.

Дорога из ада. Они не хотели вспоминать об этом...

Они не хотели вспоминать об этом…


Они не хотели вспоминать об этом, потому что в послевоенные годы их называли предателями или «нимкенями». Они – это те юноши и девушки, которые насильственно были угнаны на принудительные работы в Германию, те которые стали узниками фашистских концлагерей, те, кто чудом выжил, и о ком полвека не вспоминали и не признавали.

Эти молодые люди, на заре своей юности, познавшие страшные испытания и унижения вдали от Родины не воевали, они боролись за жизнь на чужбине, чтобы вернуться на родину и жить на своей земле.

11 апреля - Международный день освобождения узников фашистских концлагерей. Концентрационные лагеря навсегда останутся в истории человечества как свидетельство безграничной жестокости, на которую способен фашизм. Но еще — это судьбы многих тысяч узников. Я хочу рассказать об одной их них - узнице № 35002.

Моя свекровь – Забирко Галина Ивановна была узницей женского лагеря Равенсбрюк, располагавшегося на северо-востоке Германии в 90 км от Берлина. Через этот концлагерь прошли 133 тысячи женщин из 20 государств.

Забирко Галина Ивановна (девичья фамилия - Семиволос) родилась 4 ноября 1924 года в г. Кременное. Перед войной закончила 9 классов. Фашисты заняли город 12 июля 1942 года. А 10 октября ей, ее подругам и почти всем юношам и девушкам города были вручены повестки. Брали только здоровых. С надеждой, что Галину, если она будет больной, не возьмут, ее мать Харитина Марковна, приложила раскаленную кочергу к предплечью дочери. Но эта ужасная рана не стала причиной, чтобы ее оставили в родном городе. На следующий день после получения повестки, пешком, погнали на железнодорожную станцию в г. Рубежное.

За этой колонной молодежи, шли плачущие родители, понимающие, что может быть, они видят своих деток в последний раз. Ожидание поезда растянулось на несколько часов. А затем, их всех заставили идти на станцию г. Лисичанска. Прошли почти сутки, собранные в дорогу котомки с едой опустошались. Родственникам сообщили, что отправление будет не раньше, чем через 12 часов, и они могут сходить домой за едой. Поверив, что смогут еще успеть накормить своих детей перед дальней дорогой и пополнить их дорожные сумки, родители быстрым шагом отправились домой. Буквально через час подали состав и молодых кременчан погрузили в товарные вагоны. Ехали очень долго, возможно, это казалось из-за ужасных условий. В дороге никто их не кормил, не поил. Когда закончились запасы, взятой из дому еды, ехали голодными. Ожег у Галины не затягивался, воспалился, поднялась температура.

Но самое страшное было научиться оправляться на людях. В вагонах не были предусмотрены туалеты, вместо них – щели в полу. Физиологическая потребность оказывалась важнее воспитания и сознания. Это было унизительно, омерзительно, но стало нормой во время существования в этом движущемся составе. Кучки располагались там же, где ты сидишь. Казалось, что невозможно перенести этот удручающий запах, да еще холод и сквозняки Равенсбрюк. Интернет - ресурсы.                               уничтожали все человеческие чувства. Но они, подруги, как могли, поддерживали друг друга.

Наконец – то, они прибыли в распределенный лагерь в городе Лерте (Lehrte), находящемся в районе Ганновера. Запомнился этот лагерь тем, что их кормили один раз в сутки в 12 часов, после того, как прокричит петух на часах городской башни.

Давали баланду с кусочком черного сладкого хлеба, замешанного на патоке. Но долго их в этом лагере не задержали. Он был предназначен для приема, осмотра и распределения узников. Во дворе за столом сидела комиссия, принимающая вновь прибывших. К столу подходили по одному человеку. Раздевали и внимательно, но бесцеремонно рассматривали. Согласно результатам осмотра вешали соответствующую бирку. Бирки отличались ярким цветом и по форме – круглые, треугольные и прямоугольные. Тем, кто не представлял для них интереса, бирок не вешали, а отставляли в сторону. Галина, из-за своей незаживающей раны на руке, попала в эту группу заключенных. И снова их погрузили в вагоны и куда-то повезли. Через несколько дней они оказались в распределительном лагере небольшого городка Битигхайм (Bietigheim-Bissingen, округ Штутгарт).

По записям на стенах этого лагеря, они узнали, что здесь побывали их земляки, угнанные из дома вторым набором от 16 октября 1942 года. В этом лагере их ожидали «покупатели»: 3 полячки, которые отобрали 20 человек, в том числе и Галину. Отвезли их в город Фаербах (сейчас это район Штутгарта) на «Федерфабрик Штумп унд Шюлле». Это было первое место работы как остарбайтера. Под жилье выделили чердачное помещение с окнами на потолке. В спальне размещалось пять двухярусных кроватей. Были столовая, совмещенная с кухней, туалет, умывальня с бочком для воды, где можно было не только умыться, но и обмыться. Воду с этого бочка использовали и для питья и приготовления пищи. Еду готовила немка с внучкой Лизой. Помогала им одна из девушек – Рая Дзюба. Здание, где размещалась фабрика, было трехэтажным. Что находилось на других этажах, девушки не знали. Рядом с этим зданием располагалась еще одна фабрика «Папирфабрик». Колея железной дороги проходила через двор, куда вкатывались вагоны для разгрузки макулатуры. На разгрузке работали советские военнопленные. Трудились на этой фабрике французы, итальянцы, бельгийцы, которые жили тоже на чердаке, и были соседями девушек, но их разделяла стена. Иностранцы имели свободный выход и получали за свою работу деньги. Девушек держали все время под замком. Утром в 6 утра открывал замок вахман (охранник), живший в комнатушке, возле подъезда. В его обязанность входило приводить девушек на обед, а вечером, в 18.00, по окончании работы, отводил на чердак и закрывал на замок. Работали они по 12 часов, хотя среди них было пять малолеток. Работа была ни столь тяжелая физически, а изнурительная. Денег не платили. Так продолжалось полгода. Весной разрешили прогулки во дворе под строгим контролем и наблюдением вахмана. А летом изредка давали разрешение и на прогулки по городу. Фабрика располагалась напротив железнодорожного вокзала. Под железной дорогой располагался туннель, где по воскресениям собирались угнанные в Германию русские, украинцы. Много старбайтеров было с Западной Украины. Общение со своими земляками было настоящей отдушиной в чужой земле. Со временем, при помощи Раи, которая имела возможность свободно выходить во двор фабрики за углем, дровами и за продуктами, девушки наладили связь с советскими военнопленными, работающими на «Папирфабрике». Писали записочки, которые Рая оставляла в условленном месте под камнем. Таким же образом получали ответ. Но вскоре Раю выследили и увезли в Равенсбрюк, где она заболела туберкулезом, а по возвращении домой после войны, вскоре умерла. Но эта ниточка, которая связывала людей, их сердца вдали от родной земли, стоила той жертвы, которую принесла девушка Рая, постоянно рискуя, передавая всего лишь записки, написанные с надеждой и верой.

По ночам, ближе к осени, стали частыми воздушные тревоги. Их загоняли в подвальные помещения, где в темноте стоя до 4 часов утра, они ожидали окончания отбоя. Немного согревшись, в 6 утра их снова отправляли работать. И это происходило почти каждую ночь. Им все время хотелось спать и есть.

Но вот наступила ночь 23 февраля 1944 года. Прямо с вечера прозвенел сигнал тревоги, и сразу же началась бомбежка. Казалось, что тысяча самолетов взлетели в небо, и сбрасывали как град зажигательные бомбы. В фабрику попало сразу несколько бомб, загорелся чердак, обшитый фанерой, а затем запылало и все здание фабрики. Девушки находились в подвале, где после попадания одного из снарядов, прорвало водяную трубу. Они стояли по колено в воде и задыхались от дыма, огонь распространялся очень быстро и вскоре языки пламени стали приближаться к ним. И вдруг, ворвались военнопленные ребята с «Папирфабрики». Они помогли им выбраться из уже объятого пламенем помещения и отвели в бомбоубежище, предназначенное только для немцев. После этого их поселили во временное жилье, выдали одежду и несколько дней они не работали. Галина с подругой пошли посмотреть на сгоревшую фабрику. Увидев, что за ними наблюдает немец из окна уцелевшего дома, где размещалось бюро «Папирфабрик», они покинули двор. А утром этот немец с двумя полицейскими отвели в жандармский участок города Штутгарта. Хозяину сгоревшей фабрике девушки не были нужны, поэтому их судьбой никто не интересовался. В участке их недолго подержали, перевели в тюрьму, чтобы в дальнейшем отправить в концлагерь. В тюрьме они просидели до конца апреля. А однажды, посадили в наглухо закрытые вагоны с конвоирами, не объяснив, повезли куда – то. Неизвестность пугала, они боялись снова попасть в концлагерь. Ночью сделали остановку и стали пересаживать в крытые машины. Обстановка удручающая: темнота, лязг, скрежет металла, рычание злых собак, крики охранников – впечатление, что сопровождают самых злостных преступников и бандитов, а это были всего лишь измученные дорогой и неизвестностью слабые женщины. В Равенсбрюк их привезли ночью. Стоя под дождем до самого утра, двенадцать украинских и русских женщин ожидали своей участи. А утром появилась обслуга – такие же заключенные, которым доверили осмотр. Прибывшие девушки заходили в маленькую комнату, где за столом сидела чешка и мило улыбаясь, говорила: «Раздевайтесь догола». И тут же, собрав всю одежду, бросала в общую кучу. На недоумевающие взгляды спокойно отвечала: «Вы все получите после войны в целости и сохранности». А дальше, вновь прибывшие проходили в следующую комнату, где с них снимали последнее – волосы на голове, затем - холодный душ, новый лагерный комплект одежды, состоящий из деревянных колодок на ноги, похожих на сабо; хозы, вместо панталон; штонь - верхнее платье наподобие пиджака и шапочка на голову. Все было полосатое, из грубого материала. Тут же цепляли номер. У заключенной Галины был номер 35002, и под этим номером она числилась до освобождения.

Поселили их в блок к украинкам, которых на тот час было много. Женщины были разного возраста: пожилые, юные и даже дети. Преимущественно из западных областей Украины, особенно из Житомирской области. Их угоняли фашисты при отступлении. В этот период в лагерь пригнали евреек из Освенцима и цыганок, некоторые были с детьми, уже родившимися и подросшими в лагере. Еще до Штутгарт. 1943 г. Семиволос Г. - кпайняя справа в третьем ряду                         рассвета их будили

криками, побоями и лаем собак, выводили и выстраивали на аппель (вечерняя и утренняя поверка), которую осуществляли военные фрау ауфзейер ( Aufseher - надзиратель) в сопровождении собак. Кормили раз в сутки баландой и куском хлеба. После этого их распределяли в переполненные людьми блоки, где они сидели в ожидание неизвестно чего. Особенно впечатляющим зрелищем запомнился крематорий, из трубы которого все время медленно выходил голубоватый дымок. И постоянно ощущался запах горелых костей. А под дверью крематория всегда стояла толпа народа в очереди на смерть. В лагере постоянно происходили какие – то перемещения: кого-то привозили, кого-то увозили. В Равенсбрюке Галина пробыла недолго – всего лишь 2 месяца, а затем в начале июля 1944 г. их переместили в филиал концлагеря в г. Барт. Название завода, фирмы она не знала да и название города Барт, куда она попала, Галина Ивановна узнала только получив справку, которую ей представила Германия для Фонда помощи бывшим узникам. Вспоминает только дорогу , по которой возили на работу и назад в сопровождении конвоя. Внешне лагерь был более привлекателен, чем Равенсбрюк. Сравнительно небольшая территория, огороженная колючей проволокой, по которой пропускали электрический ток. Входные железные ворота – брама, разделяла территорию на два лагеря – мужской и женский. На женской половине находились четыре кирпичных блока, напоминающие военные казармы, окрашенные в зеленый цвет. Галя жила в первом блоке. Внутри располагались трёхъярусные кровати с соломенными матрацами, больше ничего – ни одеял, ни подушек. В блоке был душ с холодной водой, но им мало и редко пользовались. Узницы боялись заболеть, потому что без медикаментов любая простуда для ослабленного организма могла стать роковой. Под зданием имелся подвал – бункер, куда сажали штрафников. В третьем блоке имелся ривер, где размещали больных. Но, как их лечили и чем, Галина не знала. Ей не пришлось там побывать. Среди заключенных были в основном украинки и русские, много военнопленных женщин. В этом лагере евреек и цыганок не было. Были полячки, чешки и югославки, которые занимали начальствующие посты в блоке – блоковые (отрядные) и их помощницы - штубовые. Блоковые отвечали за порядок в блоке и вели учет заключенных, ежедневно сдавая рапорт надзирательнице. Их привилегированное положение позволяло получать посылки с продуктами, и еще им разрешали носить под лагерной одеждой теплое белье, присланное из дома.

Лето 1944 года было очень жарким, и заключенные в воскресные выходные дни грелись во дворе на солнышке. Слушали задушевные лирические песни в исполнение военнопленных девушек, вспоминали дом, близких и плакали. Работали они на заводе по сборке самолетов, который находился недалеко от лагеря. Возле небольшого аэродрома, больше напоминающего взлетную полосу, на северо-восточной стороне располагались огромные деревянные постройки с куполообразным верхом. Эти одиннадцать сборных построек, покрашенных зеленой краской, стоящие без фундамента прямо на земле, представляли собой цеха. В каждом из них собирались последовательно узлы будущего самолета. И в итоге, из последнего строения выкатывался готовый небольшой самолетик. Галина работала клепальщицей, соединяла детали при помощи алюминиевых заклепок и пневматического молотка в отдельный узел самолета: крыло, хвост и др. Для откатки самолета пригоняли узников – мужчин. Работали на этом заводе только заключенные, представители разных национальностей, но больше всех было поляков, чехов, югославов, украинцев и русских. Изможденные изнуряющим трудом и постоянным недоеданием, женщины особенно страдали от холода. Зима в 1945 году была морозной и снежной. Помещения не отапливались, ходили почти босиком. Утром и вечером давали чай с хлебом. А обед привозили прямо на работу: баланда из брюквы. Блоки тоже не отапливались, согревались теплом своего тела, прижавшись друг к другу и укутываясь, чем могли.

Убежать оттуда было практически невозможно: бдительная охрана, собаки и колючая проволока с током, хотя попытки побега были, но всегда заканчивались неудачей.

С наступлением советских войск весной 1945 года, в лагере стали происходить некоторые изменения: их стали лучше кормить, даже дважды подавали молочный суп, обращение с заключенными стали мягче. С целью рассредоточения, стали небольшими партиями куда-то отправлять узников.

В одну из таких групп в конце апреля попала и Галя. Группа была небольшая, в основном были военнопленные женщины. Привезли их в недавно построенный лагерь, с небольшим двориком, огороженным обычной обесточенной проволокой. Всего 3 барака, в которых еще никто не жил. Рядом не было никаких строений, только вдали с западной стороны виднелись два больших дома баура (фермера – крестьянина) и небольшой участок земли, засеянный рапсом. Со двора лагеря хорошо просматривалась дорога, с южной стороны которой располагалась лесопосадка,                                                         В редкие часы отдыха. Штутгарт. 1943. 

а  противоположная низменная сторона была песчаной и напоминала берег высохшего моря. Еду привозили в бидонах, кормили неплохо, даже однажды дали мясо. В этом лагере они ничего не делали. По ночам отчетливо была слышна артиллерийская канонада, и с северной стороны было видно огненное зарево от орудийных залпов. Узники ложились на землю, притискивая уши к ней, чтобы услышать содрогание земли. Они чувствовали, как приближается их освобождение, и плакали. И это случилось – 30 апреля 1945 года. День был солнечный, но ветреный, они все вышли во двор погреться на солнышке. Около 3-х часов дня во двор заехала подвода с надзирателями, запряженная парой лошадей. На подводе находилась какая-то поклажа. Женщина-надзиратель быстро отдала команду на построение. Когда все построились, она на чистом русском языке, что удивило всех, ведь ее считали немкой, сообщила, что всем необходимо переодеться – сменить лагерную одежду на цивильную , находящуюся в подводе, и немедленно покинуть лагерь. «Советские войска находятся в 6 км от лагеря, а немецкие - на расстояние 12 км. Куда пойдем?» - спросила надзиратель, которая на самом деле оказалась русской и звали ее Надя. Все были ошеломлены таким известием, одежду менять отказались, но Надя и не очень настаивала на этом. Выдав по буханке хлеба с печатью «1933» (дата выпуска) и пачке маргарина, строем вывели из лагеря на дорогу и погнали на северо-восток. Это случилось в 16.00. Жуткое зрелище предстало перед их глазами: на протяжение всей дороги по обочине валялись груды вещей - чемоданы, баулы, узлы, велосипеды и даже оружие. Немцы в спешке и панике убегали, бросая все. По этой дороге они шли около двух часов, и вышли к морскому берегу, где стояли два перегруженных парохода. Люди висели даже на мачтах. На берегу суетились военные, а увидев узниц, выражали доброжелательное отношение, улыбались и даже пытались угощать галетами. Но вдруг появился какой-то начальник, разразился страшной бранью, за то, что надзиратели привели узниц на пристань. И отдав команду, их стали загонять в рядом стоящую огороженную площадку. Но поляки, которые охраняли эту территорию, предупредили о том, что она заминирована. Услышав это, все бросились бежать врассыпную к лесу. Вдогонку раздалась стрельба, но они успели спрятаться в лесу. Сбившись снова в кучу, они через лес отправились в обратном направлении. Наступила ночь, темная и холодная. В лесу было много разных людей, слышны были крики, стоны. Они держались группами, плохо ориентировались, и все время двигались, чтобы не замерзнуть. Когда рассвело, вышли на дорогу, не зная куда идти. Постояв немного, увидели машину - «бобик», обвешанный проводами и антеннами. Подъехав к группе женщин, машина остановилась, как раз возле Галины, и солдат спросил: «Кто же это?». Услышав родную речь, у Гали от волнения и неожиданности язык к горлу прилип, в горле пересохло. Она даже ответить не смогла. Солдаты, находящиеся в машине, а это были связисты, интересовались, куда ушли немцы. И пообещали, что через несколько часов здесь будут советские войска, а им лучше идти на Росток, где находилась комендатура. Так они и поступили, двинувши пешком на Росток. Это и было освобождением с концлагеря. И только осенью Галина попала домой. Вагонные составы везли фронтовиков на родину, а им, узникам, пришлось добираться пешком.

Галина Ивановна вернувшись домой, поступила в Рубежанский химико-технологический техникум. Закончив его с отличием, устроилась на Рубежанский химкомбинат «Краситель», где проработала 33 года в одном цехе № 10, вначале мастером, а позже начальником смены. Вышла замуж, родила двух сыновей. В 2012 году на 88 году жизни она скончалась.
В годы Второй Мировой Войны в концентрационных лагерях подверглось жестокой эксплуатации 18 миллионов человек, 11 миллионов погибли. Почти полвека после окончания войны обычные люди практически ничего не знали о тех, кто побывал в фашистских концлагерях, многое забылось или просто замалчивалось. Только в 1990 году, когда вышло Постановление Совета Министров СССР о предоставлении льгот бывшим несовершеннолетним узникам фашистских                            Равенсбрюк. Интернет - ресурсы.            концлагерей, и когда Германия стала выплачивать денежную компенсацию узникам фашизма, только тогда              стало не опасно признаваться, что ты – узник концлагеря. К этому времени многие умерли, оставшиеся достигли преклонного возраста, когда воспоминания о пережитом уже стираются в памяти.

Рассказ о военной судьбе Галины Ивановны Забирко - всего лишь крохотный эпизод в истории Второй Мировой Войны. Делясь сегодня ее воспоминаниями, надеюсь на отклик в душах молодых людей, которые не позволят возродиться фашизму во всех его проявлениях.


Забирко Т. Н.

Ювенальная юстиция

Procurare – управлять, заботиться, ведать чем-либо.

На заседании правового клуба присутствовал ювенальный прокурор Анна Витальевна Паталаха. Многозначительно и немного тревожно звучит слово — «прокурор». Но, если его перевести с латинского оно становится простодушным и очень понятным — «заботиться». Заботиться об интересах общества и государства, заботиться о правах граждан, и заботиться о том, чтобы люди жили по праву и по справедливости.

Зарождение первичных функций прокуратуры относится к временам Древнего Рима. Во времена правления императора Августа важное значение приобрела деятельность прокураторов,которым поручался сбор налогов. В небольших провинциях прокураторы были наместниками императора и осуществляли управление поместьями.Император Клавдий расширил права прокураторов, они получили право выносить судебное решение.

Прокурор как государственный чиновник появляется в средневековой Франции. А затем получило распространение в Германии, Англии, позднее – в России. В Украине был образован Луцкий трибунал, распространявшийся на три воеводства - Киевское, Волынское и Брацлавське, где официальным языком признавался украинский. В Батурине был образован Украинский трибунал. Его депутаты ежегодно избирали прокурора (инстигатора). Надзиратели частных имений передавали прокурору детальные сведения об исках и характере правонарушений, прокурор присматривал за действием представления исков против суда трибунала. В XVII ст. в Украинском трибунале с гетманом, генеральным писарем, генеральным судьей и другими высшими чинами заседал и прокурор. Деятельность прокуроров была тесно связана с именами кошевых атаманов, гетманов Ивана Подковы, Северина Наливайка, Петра Сагайдачного, Михаила Дорошенко и других.

Занятие правового клуба было посвящено ювенальной юстиции. Главная задача которой – помочь ребенку-правонарушителю. Убедить измениться и не повторять ошибок в дальнейшем, так как если несовершеннолетний попадает в исправительную колонию, то оттуда он часто выходит уже сформировавшимся преступником. Основной задачей ювенальной юстиции в Украине является защита детей и их реабилитация. Это предусмотрено в законе «Об общегосударственной программе «Национальный план действий по реализации Конвенции ООН о правах ребенка »на период до 2016 года.

Забирко Т. Н.

Свет Вифлеемской звезды

В Храмовом комплексе на Лесной Даче в предрождественский день в 2000 г., в честь двухтысячелетия Рождества Христова был открыт и освящен – грот, символизирующий каменную пещеру, где родился Иисус Христос от Девы Марии. В Храмовый комплекс приходит много людей, потому что в этом благом месте душа очищается и воскресает. К памятному знаку, выполненному в виде вертепа (пещера), вступающие в брак, приносят цветы. Стилизованная под грот, композиция привлекает яркими, насыщенными цветами. В центре находится Богомладенец в яслях и, сидящая рядом, Богородица, двумя руками поправляющая пелену, на которой лежит Божий Сын. Ее фигура заметно выделяется красным цветом ее одеяния. Стоящий Иосиф изображен в стороне от Младенца — знак того, что он не является отцом Иисуса. В этой традиционной композиции отсутствуют пастухи, которые первыми услышали благовествующих ангелов.

Вифлеемская звезда, в центре которой изображен Отец Небесный, направляет свои лучи, освещающие Младенца, как благословение Сына Отцом. И она же является путеводной звездой, приведшей к младенцу Иисусу волхвов с волшебными дарами. Восточные мудрецы представлены в образе старца, средних лет мужа и юноши, а это указывают на то, что Откровение Божье дается всем, вне зависимости от возраста и опыта. Дары волхвов — золото, ладан и смирна символизируют науку, любовь и послушание, которые мудрецы приносят Богу. На небосводе изображены ангелы, олицетворение сил небесных. Весь миp, в том числе и животные: вол с ослом, находящиеся слева; овца, которая своим дыханием согревала Младенца, поклоняются Сыну Божьему.

День Рождества Христова относится к великим двунадесятым праздникам и является событием величайшим, всерадостнейшим и чудесным.

Основной смысл праздника – воспоминание и прославление рождения Господа нашего Иисуса Христа от Пресвятой Девы Марии. Главное событие – явление Бога во плоти.В праздник Рождества Христова православные приветствуют друг друга словами: «Христос родился!», отвечая на них — «Славим Его!».

Вертеп, с древнерусского, обозначает пещеру. Согласно Священному Писанию, Сын Божий – Младенец Иисус Христос – родился в вертепе, где остановились на ночлег Дева Мария и праведный Иосиф. Но вертепом также называлось старинное сценическое кукольное представление, рассказывающее о рождении Младенца Иисуса Христа. В начале десятого века в Риме существовала традиция представлять в храме сцены из жизни Христа. Только не разыгрывалась сцена Рождества Христова. Все действие от Рождения до Смерти Спасителя изображали куклы (марионетки), которых делали знаменитые скульпторы. Так родилась вначале в католических, а затем и в православных храмах традиция устраивать рождественские вертепы. Их стали размещать в ящиках, изготовленных в виде храма, а в Украине - в виде крестьянского дома. Фигурки персонажей были деревянными. Вертепы заказывали задолго до Рождества искусным плотникам. И этот рождественский вертеп радовал не одну семью библейской историей о рождении Сына Божьего.

В Рождество на Западной Украине сохранился обычай колядования, на Востоке Украины этот обычай возрождается. Можно заказать колядовников в Свято-Кресто-Воздвиженский храме. Веселой гурьбой, с песнями они несут перед собой самодельную Вифлеемскую звезду на шесте, стучатся в двери домов и поют колядки – старинные песнопения, в которых возвещается о приходе в мир Спасителя. Их одаривают конфетами, фруктами, и, конечно, деньгами.

В некоторых регионах Украины существует традиция украшать стол Дидухом, или «пауком». Но большинство украшают свои дома елкой.

Новогодняя елка - символ Вечной жизни. Ее верхушку украшает восьмиконечная звезда, как напоминание о Вифлеемской звезде, которая указала путь волхвам, шедшим поклониться новорожденному Спасителю.

Сейчас под елку кладут подарки, символизирующие достаток и благополучие, но ценить надо свет звезды, который освещает и очищает душу.

Забирко Т. Н.



"Поделись счастьем ради мира".

Сегодня прихожане Свято – Кресто - Воздвиженского храма смогли принести Вифлеемский огонь в свой дом. Этот символический огонь был зажжен от Негасимой лампады в Базилике Рождества Христова в Вифлееме. И его в наш город привезли представители северодонецкоц украинской скаутской организации "Пласт".

В 1986 г. австрийский телеканал ORF организовал акцию в поддержку детей-сирот и инвалидов «Свет во тьме». В 1989 году к акции присоединились австрийские скауты и она стала называться «Вифлеемский огонь мира и дружбы» и становится международной. В этом году эстафета передачи Огня проходит под лозунгом "Поделись счастьем ради мира".

Австрийские скауты самолетом доставляют огонь в Вену, а после торжеств, Огонь в походных лампах скаутов,  передают скаутам соседних стран.

В Украину Вифлеемский огонь поступает через Словакию и Польшу. Вначале он попадает в западные, центральные области, в Северодонецке Огонь завершает свой путь. Но первыми, кому украинские скауты передали этот символический огонь, были киевские детские и военные госпитали, реабилитационные центры.

Все жители и гости Северодонецка смогут получить частицу Вифлеемского огня, посетив храмовый комплекс на Лесной Даче. Для многих верующих, принесённая в их дом частица огня, накануне Рождества Христова, станет символом тепла, мира, согласия и надежды.

Забирко Т. Н.